L'ECONOMIE
Discerner n'est pas toujours chose facile. Les uns disent : la règle avant tout. Ils ont tort. La règle n'est jamais absolue ("le sabbat est fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat"). D'autres disent : continuons de faire comme si rien n'avait changé dans notre existence. Ils ont tort. La règle n'est pas aléatoire. D'autres : à propos de ce qui bouscule nos habitudes, trouvons la règle d'harmonie de la situation nouvelle.
Ils ont raison. C'est l'attitude orthodoxe.
Dieu ne change pas. Le contenu de la foi ne change pas. Les sacrements ne changent pas.
Mais changent dans les temps et dans les lieux :
- la façon dont nous nous agitons dans le péché ;
- les écrans dressés entre notre intelligence et la foi ;
- les problèmes d'exaspération passionnelle que multiplie la nouveauté de l'époque.
Il y a le dogme, il y a les règles, mais il y a aussi l'économie : Dieu, pour nous sauver, nous prend là où nous sommes, là où nous en sommes par rapport au mystère de son amour.
Dans une existence avec la mort dedans, rien de ce qui essaie de vivre n'est fixe, ni définitif, ni absolu. La fixité, anomalie du comportement humain, conduit au blocage ; la hâte de faire du définitif, au remplacement de la Tradition par un pesant système d'habitudes; la fausse absolutisation, à l'idolâtrie subtile.
Et donc, la vie est toujours au-dessus de la règle.
Sachant cela, on porte en soi le fond même de la tradition canonique. Source intarissable d'intelligence, de sagesse et de charité. Puisque ce discernement, nous le recevons à chaque instant dans le Saint Esprit qui procède du Père.
"Les bases canoniques de l'Eglise romaine sont demeurées inchangées, moins souples que les bases soviétiques qui conservent une certaine possibilité d'évolution. L'Eglise romaine est souple extérieurement (Argentine, Allemagne, Espagne, rideau de fer...), mais la non-reconnaissance en dehors d'elle-même des valeurs divines fait sa rigidité intérieure. Voyez combien Grégoire VII est opposé à Grégoire le Grand !..
"L'Eglise n'a pas le droit "sur" ses ouailles. Elle doit renoncer à cette idée qu'il y a quelque chose d'acquis. La conquête est dans la liberté. Or, en Occident, l'Eglise a pris l'habitude d'être, non plus une conquête, mais une institution bien établie..."
Mgr Jean de Saint-Denis, cours de Droit canon, année 1957-58.
